端午怀思

闲云

                               端午怀思
      岁次丙午，节临端阳。独倚露台，望云霄之渺渺；任吹和风，迷双眸之茫茫。忽有暗香盈袖，酸楚填膺。雾锁重楼，难辨窗外之景；思接千载，唯闻海上之涛。
    溯流而上，感怀屈子。汨罗之波犹寒，龙舟之竞如故。不知投江之角黍，尚存香糯之温乎？夫端午之俗，其说纷纭：一曰驱邪以避毒，一曰怀瑾而吊屈。二者本若参商，竟合于一朝。岂非天意冥冥，欲假此日以喻后人耶？
    追昔壬午之年*，五月既望。 屈子怀沙，抱石沉江。此一跃兮，遂成千古粽香之节；此一跃兮，乃树万代忠烈之碑。虽《怀沙》绝笔，不言己悲；然故国沉沦，尽是离殇。楚虽三户，亡秦必楚；国既丘墟，民何以堪？是以孤臣孽子，行吟泽畔，宁赴湘流，葬身鱼腹，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
    时移世易，风俗渐易。昔者艾叶浴身，彩丝系臂，今人多弃之；糯米裹粽，龙舟竞渡，渐流于形式。虽阖家团坐，笑语盈堂，然节义之内核，似随物欲而渐淡。然吾静而思之，恍然有悟：毒邪无定形，随时而变易；正气有恒道，历劫而不灭。悬蒲挂艾，乃警醒洁身自好之躯；祭屈怀沙，实弘扬忠贞不屈之魂。二者殊途同归，皆在去邪存诚，此华夏文明之精魄也。
    路漫漫其修远，屈子求索之声犹在耳；世纷纷而多欲，吾辈初心之志岂能忘？米粽飘香，非仅口腹之乐；龙舟竞渡，实为精神之振。愿借先贤之遗泽，涤荡物欲之横流。植根沃土，勿忘家国；汲取菁华，再创辉煌。节序如流，精神不灭，是为赋。
    *文中之壬午年，即公元前278年。

超然斋主

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五月既望，既望，是指每月的阴历十六日，每月的第一日为朔日，改为：朔后重五或好些。管见。

隽木

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