【诗学概要】

东坡遗爱湖

特殊之押韵法
　　一：飞雁入群格──即首句所押之韵，非在同一韵部之内也，称之为「飞雁入群格」（或称孤鹤入群格）。惟仍须以古韵能通转者为限。现举数首为例：
　　伊州歌金昌绪（一作盖嘉运作）（飞雁入群格）
　　打起黄莺儿（支韵），
　　莫教枝上啼（齐韵）；
　　啼时惊妾梦，
　　不得到辽西（齐韵）。首句用四支韵，余用八齐韵。
　　枫桥孙觌（飞雁入群格）
　　白发重来一梦中（东韵），
　　青山不改旧时容（冬韵）；
　　乌啼霜落寒山寺，
　　攲枕犹听半夜钟（冬韵）。首句用一东韵，余用二冬韵。
　　雪梅卢梅坡
　　梅雪争春未肯降，（江韵）
　　骚人阁笔费评章；（阳韵）
　　梅须逊雪三分白，
　　雪却输梅一段香。（阳韵）首句用三江韵，余用七阳韵。
　　雪作曾几
　　卧闻微霰却无声，起看阶前又不能；
　　一夜纸窗明似月，多年布被冷于冰；
　　履穿过我柴门客，笠重归来竹院僧；
　　三白自佳晴亦好，诸山粉黛见层层。
　　诗押十蒸韵，而首句借用「庚」韵字为韵脚。清沈德潜【说诗晬话】云「起句可不用韵，故宋人有用别韵者，然必于通韵中，方可借入，若庚青韵诗，起句入真文寒删韵；先韵诗，起句入覃、盐、咸韵，则杂然不可为训」。汪师韩于【诗学纂闻】亦云：「唐律第一句多用通韵字，盖此韵原不在四韵之数，谓之『孤雁入群』。然不可通者，亦不可用也」。而谢榛【四溟诗话】则曰：「七言绝律，起句借韵，谓之孤雁出群（按：当作孤雁入群格）宋人多有之。宁用仄字，勿用平字，若子美『先帝贵妃俱寂寞』，『诸葛大名垂宇宙』是也」。于此可知各人持论，亦自稍有不同。

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待续

闲云品韵

学习，顺祝秋祺

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二：飞雁出群格──末句所押之韵，非在同一韵部之内，称之为「飞雁出群格」（或称孤鹤出群格）。然亦须以古韵能通转者为限。如：
　　故行宫元稹
　　寥落故行宫，（东韵）宫花寂寞红；（东韵）
　　白头宫女在，闲坐说玄宗。（冬韵）诗押「一东」韵，而末句借用「二冬」韵之字。又如：
　　中夏昼卧刘兼
　　寂寂无聊九夏中，（东韵）傍檐依壁待清风；（东韵）
　　壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。（冬韵）诗押「一东」韵，而末句借用「二冬」韵之字。又如：
　　呼陀河范成大
　　闻道河神解造冰，曾扶阳九见中兴；
　　如今烂被胡膻涴，不似沧浪可濯缨。诗押「十蒸」韵，而末句借用「八庚」韵之字。又如：
　　言怀黄景仁
　　听雨看云暮复朝，谁于笼鹤采丰标；
　　不禁多病聪明减，讵惯长闲意气销；
　　静里风怀玄度月，愁边心血子胥潮；
　　可知战胜浑难事，一任浮生付浊醪。诗押「二萧」韵，而尾联借用「四豪」韵之字。以上皆称为「飞雁出群格」。

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三：进退格──律诗之押韵，又有所谓「进退格」者，例如七律八句四联，首联押「一先」韵，次联换「十一真韵」，第三联复用「一先韵」，末联更用「十一真」韵。一进一退，然亦须在古韵本相通之范围内，非可任意也。黄朝英【缃素杂记】云：郑谷与僧齐己、黄损等，共定今体诗格云：「凡诗用韵有数格，一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。葫芦韵者先二后四，辘轳韵者双出双入，进退者一进一退，失此则谬矣！如李师中【送唐介】诗：
　　孤忠自许众不与，独立敢言人所难；去国一身轻似燕，高名千古重于山；
　　并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒；天为吾君扶社稷，肯教夫子不生还。
　　正所谓进退韵格也，『难寒』二字在寒韵，『山还』二字在山韵，诚合体格，岂率尔而为之哉？近阅【冷斋夜话】载当时唐李对答语，言『此诗为落韵诗』，盖渠不见郑谷等所定诗格，有进退之说，而妄为云云」。又如：韩子苍进退韵近体诗：
　　盗贼犹如此，苍生困未苏；今年起安石，不用哭包胥；
　　子去朝行在，人应问老夫；髭须衰白尽，瘦地日携锄。
　　苕溪渔隐云：「郑谷等共定今体诗格，『一进一退』韵，如李师中送唐介七言八句是也。子苍五言八句近体诗亦用此格。盖苏夫在『虞』韵，胥锄在『鱼』韵也」。又如苏东坡【题南康寺重湖轩】诗：
　　八月渡重湖，萧条万象疏；秋风片帆急，暮霭一山孤；
　　许国心犹在，匡时术已虚；岷峨千万里，投老得归无。
　　此诗以「鱼」「虞」二韵相间而押，【清波杂志】谓东坡自跋云：「律诗可用两韵。而引李诚之（师中）送唐子方（介）诗，两押「寒山」韵为证，不知诚之本用进退格耳！

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四：辘轳格──辘轳韵者如黄山谷【谢送宣城笔】诗：
　　宣城变样蹲鸡距，诸葛名家捋鼠须；一束喜从公处得，千金求买市中无；
　　没投墨客摩蝌蚪，胜与朱门饱蠹鱼；愧我初无草元（玄）手，不将闲写吏文书。
　　此诗之前半押「虞」韵，后半则押「鱼」韵，即所谓辘轳韵也。吴师道之【吴礼部诗话】云：
　　辘轳出入用韵，必有奇字乃可。若句韵寻常，则用此何为？又必用韵联而声协者，若东冬、寒山、肴豪、清青之类。今人间越用之，或一在上平、一在下平，皆非是。

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五：极端之例──另有一种极端之例如：
　　永王东巡歌李白
　　祖龙浮海不成桥，汉武湾阳空射蛟；我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。
　　本诗押「二萧」韵，却于次句押「三肴」韵中之字。
　　次韵答宝觉苏轼
　　芒鞋竹杖布行缠，遮莫千山又万山；从来无脚不解滑，谁信石头行路难。
　　首句押「一先」韵，次句押「十五删」韵，而末句押「十四寒」韵。
　　闻莺杨万里
　　晓寒顾影惜金衣，着意听时不肯啼；飞入柳阴深处去，数声只有落花知。
　　首句押「五微」韵，次句押「八齐」韵，而末句押「四支」韵。如以上三例，乃是通韵之极端例子，固不可为训也，唯初学者亦宜知之。
　　以上为特殊之押韵格式，略述之以备一格，唯初学者切勿轻易尝试，盖恐养成习惯，而积弊难返也。或引为饰词，则非笔者本意，阿弥陀佛善哉！

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押韵之戒忌
　　近体诗之押韵，尚有几种戒忌，宜需注意：
　　一：戒出韵──出韵即俗称之落韵，如押「一东」韵之诗，误押上「三江」韵或「八庚」韵中之字，即为出韵（前述之孤雁入群格等不论）。然而袁枚之【随园诗话】云：「唐人律诗，通韵之例极多，刘长卿【登思禅寺】五律，『东』韵也，而用『松』字。苏颋【出塞】五律，『微』韵也，而用『麾』字。明皇之【饯王晙巡边】长律，『鱼』韵也，而用『符』字。李义山属对最工，而押韵颇宽。如东冬、萧肴之类，律诗中竟时时通用，唐人不以为嫌也」。上论盖袁氏个人之见解，固不足以引为正体也。
　　二：戒凑韵──所押之韵，与全句之意义不相连属，而勉强凑合者。凡凑合之句必软，软则不稳。李东阳【怀麓堂诗话】云：「诗韵贵稳，韵不稳则不成句。和韵尤难，类失牵强，强之不如勿和。善用韵者虽和犹其自作，不善用者虽自作犹和也」。沈德潜【说诗晬话】亦云：「诗中韵脚，如大厦之柱石，此处不牢，倾折立见。故有看去极平，而断难更移者，安稳故也。安稳者，牢之谓也。杜甫诗『悬崖置屋牢』之句，可悟韵脚之法」。
　　三：戒重韵──重韵即同一韵脚，而重复押之之谓。此在近体诗悬为厉禁，而古体诗则不避。黄山谷云：「老杜【饮中八仙歌】二十二句之中，共押二眠字，二天字，二船字，前字凡三押，此歌分八篇，人人各异，虽重用韵无害，亦周诗分章之意耳」！。顾炎武【日知录】则云：「古人不避重韵，杜子美饮中八仙歌，用三前、二船、二眠、二天。宋人疑古无此体，遂欲分为八章，以为必分为八，而后可以重押无害。不知柏梁台诗，二之、三治、二哉、二时、二来、二材，已先之矣」。
　　四：戒倒韵──连两字而成一词者，为迁就韵脚，有可颠倒而用之者。如：「先后、新鲜、来去、慷慨、凄惨、辉光、牛马、地天、玲珑、参商、罗绮、琴瑟、乾坤」等，然须于义不碍方可。如不可而倒之，即称之为倒韵，切不可用。严有翼【艺苑雌黄】云：「古人诗押字，或语有颠倒而理无害者，如韩退之以『参差』为『差参』，以『玲珑』为『珑玲』是也」。王楙【野客丛书】引【汉皋诗话】云：「字有颠倒可用者，如罗绮、绮罗，图画、画图，毛羽、羽毛，白黑、黑白之类，方可纵横。惟韩愈、孟郊辈才豪，故有湖江、白红、慨慷之语。后人亦难仿效。若不学矩步，而学奔逸，诚恐麟麒、凰凤、木草、川山之句纷然矣！」另外，目前通行之国语用词，亦有与闽南语颠倒用之，而其义不变者。如热闹、颟顸等。
　　五：戒哑韵──哑韵者，为声调不响亮，或意义不明显之谓。如「东」韵之「忡、懵」等字即是。【随园诗话】云：「欲作佳诗，先选好韵。凡音涉哑滞者，便宜弃舍，『葩』即花也，而『葩』字不响。『芳』即香也，而『芳』字不响。以此类推，不一而足」。
　　六：戒僻韵──僻韵又称「险韵」或「难韵」，即生僻之字，如东韵之「蝀翀」等字。【四溟诗话】云：「诗用难韵，始于六朝，如庾开府『长代手中浛』，沈东阳『愿言反鱼★』，从此流于艰涩。唐陆龟蒙『织作中流百尺荭』，韦庄『汧水悠悠去似絣』，荭絣二字，近体尤不宜用。譬若王羲之偕诸贤于兰亭修褉，适高丽使至，遂延至席末。流觞赋诗，文雅虽同，如此眼生，便非诸贤气象」。而【随园诗话】亦云：「李杜大家，不用僻韵，非不能用，乃不屑用也。昌黎斗险，掇唐韵而拉杂砌之，不过一时游戏。如僧家作盂兰会，偶一布施穷鬼耳。然亦止于古体、联句为之。今人效尤务博，竟有用之于近体者，是犹奏雅乐而杂侏离（蛮夷之语）坐华堂而宴乞丐，不已傎乎」。由以上诸家之论，即可知僻韵之不宜用也。
　　七：戒复韵──凡意义相同之字，如六麻韵中之「花、葩、华」，七阳韵中之「芳、香」，十一尤韵中之「忧、愁」等字，义皆相同，一诗之中双押即为复韵，亦宜善为避之。
　　八：戒别韵──别韵者，同一字因音韵不同，而意义亦别者，误押之即为别韵。如「重」字于二冬韵作「复迭」解，于二宋韵则作「贵重」解；「降」字于三江韵作「顺服」解，而于三绛韵中则作「下落」解；「鲜」字于一先韵中作「新」字解，而于十六铣韵里则作「少」字解，务须辨明，方不致误用而贻笑方家。谢榛【四溟诗话】云：
　　「凡字有两音，各见一韵，如二冬『逢』字，遇也；一东『逢』字音『蓬』，【诗大雅】鼍鼓逢逢。四支『衰』减也；十灰『衰』字，音『崔』杀也，【左传】皆有等衰。十四寒『繁』字，音盘，左传曲县繁缨；十三元『繁』字，多也。贺知章【回乡偶书】云：『少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰』。此灰韵『衰』字，以为支韵『衰』字，误矣。何仲默【九日对菊】诗：『亭亭似与霜华斗，冉冉偏随月影繁』。此元韵『繁』字，以为寒韵『繁』字，亦误矣。作诗宜择韵审音，勿以为末节而不详考也」。袁枚【小仓山房尺牍】引老杜「刺使诸侯贵，郎官列宿应」，「为问彭州牧，何时救急难」云：「考音义，『应』字、『难』字，均当作仄韵。而皆趁己之便，以平声押之」。【学林新编】谓字有通作他声押者，泛引三百篇及文选古诗为证。殊不知蔡启【宽夫诗话】云：「秦汉以前，字书未备，既多假借，而音无反切，平仄声皆通用。自齐梁后，既拘以四声，又限以音韵，故士率以偶俪声病为工。然则字通作他声韵押，于古诗则可，若于律诗，诚不当如此也」。
　　九：戒犯韵──犯韵又称冒韵，即不是韵脚处用上同韵之字。如：
　　逢郑三游山卢仝
　　相逢之处草茸茸，峭壁攒峰千万重；
　　他日期君何处好，寒流石上一株松。
　　诗中「逢」与「峰」字，俱属二冬韵之字，与韵脚同韵，即称「犯韵」或「冒韵」。宜尽量避免，尤以每句之第三字以下，更应注意。至如与韵脚迭字者，如「茸茸」等则不在此限。
　　以上为有关诗之押韵之法，及几种特殊之押韵格式。与应戒忌事项。已大体述明。而作诗选韵，宜择其与诗题之主旨，或所欲表达之情境意趣，相切合，相因依者，方易于成章。清吴骞【拜经楼诗话】引何无忌与人论诗云：
　　欲作佳诗，必先寻佳韵，未有佳诗而无佳韵者也。韵有宜于甲而不宜于乙者，有宜于乙而不宜于甲者。题韵适宜，若合涵盖。唯在构思之初，善巧拣择而已。若七言歌行，抑扬转换，用顿挫处，尤宜吃紧。理会此处，最见人平日学力浅深，工夫疏密。乃至排律长篇，亦宜斟酌。韵脚稳妥，庶无牵强搭凑之失。可见工诗者，未有不留意于韵。今人冲口吟哦，但求协韵，甚而次韵、迭韵，连偏累牍，徒使唇焦腕脱，令人生厌。
　　一般说来，「尤、侵」韵之诗，较适于忧愁情绪之表达，「覃、东、江、阳」等韵，较适于表达欢乐、开朗之情绪。周济【宋四家词选】云：「东、真韵宽平，支、先韵细腻，鱼、歌韵缠绵，萧、尤韵感慨，莫草草乱用」。学者宜引为箴戒。

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此外，又有所谓分韵、和韵、次韵、用韵、迭韵等名词。于此一并稍作解说：
　　一：分韵──诗友相约赋诗，举定数字为韵，互相分拈，而各人依拈得之韵成诗也。白居易有「素壁联吟分韵句」之句。分韵大都以人数为定，如四人则取成语，五七人则取古人诗句为宜。
　　二：和韵──和韵又称依韵，即和他人诗，而同用其韵也。【珊瑚钩诗话】云：「前人未尝和韵，自元白为二浙观察，往来置邮筒相唱和，始依韵，多至千言，篇章甚富」。吴乔答万季埜诗问云：「和诗之体不一，意如答问而不同韵者，谓之和诗；同其韵而不同其字者，谓之和韵；用其韵而次第不同者，谓之用韵；依其次第者，谓之步韵（亦称次韵）。步韵最困人，如相驱而自絷手足也。盖心思为韵所束，而命意布局，最难照顾。今人不及古人，大半以此。严沧浪已申斥之，而施愚山尝曰：『今人祗解作韵，谁会作诗』此言可畏」。吾人当深体会之。
　　三：次韵──次韵又称步韵。谓和人之诗，而依原诗所用之韵及次第也。陆放翁云：「古人有唱有和，有杂拟追和之类，而无和韵者，唐始用韵，谓同用此韵，后有依韵，然不以次，后有次韵，自元白至皮陆，其体乃全」。严羽【沧浪诗话】云：「和韵最害人诗，古人唱酬不次韵，此风始于元、白、皮、陆，李朝诸贤，乃以此斗工，遂至往复有八九和者」。顾炎武【日知录】云：「凡诗不束于韵而能尽其意，胜于为韵束而意不尽」。沈德潜【说诗晬话】亦云：「古人同作一诗，不必同韵，即同韵，亦在一韵中，不必句句次韵也。自元白创始，而皮陆倡和，又加甚焉。以韵为主，而以意相从。中有欲言，不能通达矣。近代专以此见长，名曰『和韵』，实则趁韵。宜血脉横亘，句联意断也，有志之士，当不囿于俗」。近世诗人，亦多有「次韵」之作，然如眼高而才窘，心壮而手低，则不如不作。
　　四：用韵──用韵者，用某人之某诗所用之韵为韵也。
　　五：迭韵──凡赋诗重用前韵，即称为迭韵。如：
　　戏赠乐天复言元稹
　　乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤；弄涛船更曾观否，望市楼还有会无；
　　眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢；孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。
　　重酬乐天元稹
　　红尘扰扰日西徂，我与云心已共孤；暂出已遭千骑拥，故交求见一人无；
　　百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢；最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。
　　再酬复言元稹
　　绕郭笙歌夜景徂，稽山回带月轮孤；休文欲咏心应破，道子虽来画得无；
　　顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢；不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。
　　以上为近体诗押韵之大体原则，及应戒忌事项。初学者多读多做，自有心得，所谓熟能生巧也。

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兼论古体诗之押韵法
　　至于古体诗之押韵，亦有其法度。原则上，古体诗之押韵较为自由，押平韵可，押仄韵亦可。一韵到底可，而中间转韵亦可。并可与能通转之邻韵相互通押。如东通冬，江通阳，支通微，鱼通虞，萧通肴、豪等。长篇古诗，亦可不避重押。如杜甫之【饮中八仙歌】，二十二句中即押二船字、二眠字、二天字、三前字。至若首句押韵之情况，则与近体诗相似，押亦可不押亦可。
　　古体诗又有所谓「转韵」之法，其法或言起于陈、隋，实则三百篇已开其例，顾宁人云：「三百篇无不转韵者，唐诗亦然，唯韩昌黎七古之作，始一韵到底」。而刘勰【文心雕龙】则云：「贾谊、枚乘四韵辄易，刘歆、桓谭百韵不迁，亦各从其志也」。然因诗经难学，故言古诗换韵者，必推本于陈、隋，至唐而愈备。其法须注意上下停匀，首尾悉称，勿有头重脚轻，或参差不齐之病。如李白之【乌夜啼】：
　　黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼；
　　机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语；
　　停梭怅然忆良人，独宿空房泪如雨。
　　全诗六句，前二句押二韵，后四句押三韵，之所以不觉其头重脚轻者，在于第五句未入韵也。又如李白之【经下邳圯桥忆张子房】：
　　子房未虎啸，破产不为家；沧海得壮士，椎秦博浪沙；
　　报韩虽不成，天地皆振动；潜匿游下邳，岂曰非知勇；
　　我来圯桥上，怀古钦英风；唯见碧流水，曾无黄石公：
　　叹息此人去，萧条徐泗空。
　　全诗十四句，前四句押六麻韵，五、六句押一董韵，七、八句押二肿韵，后六句押一东韵。因一董二肿古韵本通，故可算为一韵，而无轻重之偏。大抵说来，古诗之换韵，约可分为二种，一为平仄相间，一为一声之韵到底（即所换之韵同在平声或仄声）。平仄相间换韵则多用对仗，亦可间以律句。若平韵到底者，断不可杂以律诗体句，仄韵到底者更宜矫健，此古诗换韵之大略也。
　　另外，不换韵之古诗，其用仄韵者，单句末字可平仄相间，若用平韵者，其单句末字，切忌使用平声字，盖用平声字，则音调不谐。此亦古诗不换韵之要点也。

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待续

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第五章：章法（结构）
　　起承转合
　　历代诗家之论章法
　　时下通行之击钵诗章法
　　章法亦称结构。文学创作，无论诗、词、曲、赋、骈、散等，皆需注意结构，方不至杂论无章。然古人云：「文无定法，文成法立。定体则无，大体则有」。若一味死守结构，必至平淡无奇，而难成佳作。清沈德潜【说诗晬话】云：「诗贵性情，亦须论法，杂乱无章非诗也。然所谓法者，行其所当行，止其所当止，起伏照应，承接转换，自神明变化于其中矣。若泥定此处应如何，彼处应如何，不以意运法，转以意从法，则死法矣。试看天地间水流云住，月到风来，何处看得死法」。然则诗之章法，初学不可不知，亦不可拘泥不化，所谓神而明之，存乎其人也。清人徐增亦云：「诗盖有法，离他不得，却又即他不得，离则伤体，即则伤气」。是知初学者宜入其法以求规矩，待得会心，则必出乎其法，方不至陷于沈滞呆板之境也。
　　有关于诗之章法，历代论诗诸家，迭有专论，今举其要者述之。元杨载【诗法家数】云：
　　夫诗之为法也，有其说焉，赋比兴者，皆诗制作之法也。然有赋起，有比起，有兴起。有主意在上一句，下则贴承一句，而后方发出其意者；有分作两股，以发其意者；有一意作出；有前六句俱散缓，而收拾在后两句者……大抵诗之作法有八：曰起句要高远，曰结句要不着迹，曰承句要稳健，曰下字要有金石声，曰上下相生，曰首尾相应，曰转折要不着力，曰占地步。盖首两句先须阔占地步，然后六句若有本之泉，源源而来矣。地步一狭，犹无根之潦，可立而竭也……律诗要法，曰起、承、转、合。破题或对景兴起，或比起，或引事起，或就题起。总之要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。颔联或写意，或写景，或书事用事引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。颈联或写意写景，书事用事引证，与前联之意，相应相避，要变化，如急雷破山，观者惊愕。结句或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一句作散场。使如剡溪之棹，自去自回，言有尽而意无穷。

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起承转合
　　前述所谓起、承、转、合之说，以律诗言，一二句是起联，亦曰首联；三四句是承联，亦曰次联或颔联；五六句为转联，亦称颈联或三联；七八句为结联或称末联。以绝诗论，则首句为起句，次句为承句，三句为转，四句为结。其法各有不同，现分述如后：
　　起者或引事起，或就题起，或对景兴起，或比起，总之要突兀峥嵘，如狂风卷浪势欲滔天，或如闲云出岫轻逸自在。明谢榛【四溟诗话】云：「凡起者当如爆竹，骤响易彻」。其中分明起、暗起、陪起、反起、引起、兴起等等，试举例说明如下：
　　一：明起—所谓明起者，为开口即将题面说出，毫无些许做作。如杜甫之【虢国夫人】：
　　虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门；却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
　　题为【虢国夫人】，而下笔即直接将题面写出，此法最便于初学。（按：此诗亦见于张祜集中，题为【集灵台】不知孰是）。
　　二：暗起—暗起者不见题字，而题之本意固在焉。如于谦之【咏石灰】：
　　千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；碎骨粉身终不顾，只留清白在人间。
　　题为【咏石灰】，然却不直接道出，只暗中点出题意。留与读者悬想之空间，而造成无穷之意味。
　　三：陪起—先借他种事物，以引出本题来，如韩翃之【寒食】诗：
　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；日暮汉宫传腊烛，轻烟散入五侯家。
　　首句不言【寒食】，而言「春城飞花」由眼前之景况，而引出题目来，此谓之为陪起也。
　　四：反起—反起之法，在于不从题目正面说起，而从反面引出本题。如司空曙之【喜外弟卢纶见宿】：
　　静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人；
　　以我独沈久，愧君相见频；平生自有分，况是霍家亲。（霍一作蔡）
　　题旨为「喜」，而作者却从静夜无邻，荒居寂寞之景况叙起，而点出外弟之肯来为「可喜」之事。又如钱起之【送僧归日本】：
　　上国随缘住，来途若梦行；浮天沧海远，去世法舟轻；
　　水月通禅寂，鱼龙听梵声；惟怜一灯影，万里眼中明。
　　题为「送归」，而作者却从来处着笔，以引出本题，此种起法，即称之为「反起」。
　　五：引起—论及引起之法，即是不先说题目，而由眼中所见景物，以引出正意。如杜甫之【客至】：
　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来；花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开；
　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅；肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
　　题为【客至】，却先以四周所见景物为衬托，以引出题面也，此法与陪起相类似。
　　六：兴起—兴起乃是由心中所怀之感想，引出题目之本意。与引起不同之处，在于一由眼前所见之景物引出，一自心中所感怀之事物以引出。如李频之【渡汉江】：
　　岭外音书绝，经冬复入春；近乡情更怯，不敢问来人。
　　题目为【渡汉江】，却就心中所感于旅居岭南之外，年复一年而音讯断绝，以引出题旨，此之谓兴起。另如明高启之【梅花】诗：
　　琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽；雪满山中高士卧，月明林下美人来；
　　寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔；自古何郎无好咏，东风愁绝几回开。
　　此谓之尊题法，亦谓之「颂扬起」。又如袁凯之【咏白燕】：
　　故国飘零事已非，旧时王谢见应稀；(谢一作榭）月明汉水初无影，雪满梁园尚未归；(汉一作湘)
　　柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣；（香一作春）赵家姊妹多相妒，莫向昭阳殿里飞。
　　起句以感叹语出之，即谓之「感叹起」也。
　　清沈德潜于【说诗晬话】云：「起手贵突兀，如王右丞「风劲角弓鸣，将军猎渭城」，杜工部「莽莽万重山」，「带甲满天地」，岑嘉州之「送客飞鸟外」等篇，直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝」。又云：「陈思极工起调，如『惊风飘白日，忽然归西山』；如『明月照高楼，流光正徘徊』；如『高台多悲风，初日照北林』，皆高唱也。后谢玄晖『大江流日夜，客心悲未央』，极苍苍莽莽之致」。王士禛等【师友诗传续录】载刘大勤问曰：「律中起句，易涉于平，宜用合法」？渔洋答云：「古人谓玄晖工于发端，如【宣城集】中『大江流日夜，客心悲未央』，是何等气魄？唐人尤多警策」。清施补华【岘庸说诗】云：「老杜之【登楼】诗：『花近高楼伤客心，万方多难此登临』之句，起得沉厚突兀，若倒装一转作『万方多难此登临，花近高楼伤客心』，便是平调，此秘诀也」。以上所述，为近体诗起调之要法。学者宜参酌之，方不至遇一题目，即生无从着笔之叹。

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而诗之承接之法，应注意与题目之关合，并紧接起句之立意，或写景，或抒情，或引事列证，不可松泛，亦不可肆放，力求一气贯注之妙。古人曾云：「要如骊龙之珠，抱而不脱。又如草蛇灰线，不即不离方称佳妙」。此即承接之要领也。次联大体承起联缓急而来，法贵和平匀称，急者宜纡缓之，缓者宜坚挺赴之。其中或景生情，或情生景。或抒情，或写景，或叙事，均须以虚实经纬之。景为实，情为虚，前实者后虚，前虚者后实。俱实者板滞，俱虚者浮滑。若专写情或专写景，则难收生动空灵之致，与渊永超迈之妙。如王昌龄之【闺怨】：
　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼；忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
　　题为【闺怨】，其主旨在一「怨」字。起字却不写怨，而从「不知愁」叙起，乃用反起之法，故承句紧接起句，用凝妆上楼以衬映出「不知愁」之意态，语意方能连贯。又如李商隐之【落花】：
　　高阁客竟去，小园花乱飞；参差连曲陌，迢递送斜晖；
　　肠断未忍扫，眼穿仍欲归；芳心向春尽，所得是沾衣。
　　次联之「参差连曲陌，迢递送斜晖」之句，乃承接首联花乱飞之题意，而更为补足，且亦关合题旨，如一气之贯注也。
　　律诗之转折在第三联，又称颈联。为何以「颈联」名之？盖欲俯仰上下，照顾前后也。在绝诗则为第三句，转句在一首诗中占极重要之地位，也须转得有精神，有变化，又须与起承相揖让，更须如疾雷破山，使观者惊愕。且要灵活，而又不可离题太远，能互相照应方为杰作。兹就转法之技巧略述于后：
　　一：进一层转法—就题目本意，推进一层而转，唯仍须与起承关合，以免有突如其来之病。如刘方平之【月夜】：
　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜；今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
　　作者于起、承二句正写题面，故第三句即从「月夜」进一层着笔，转到春天之气候，以触动春愁，此谓之进一层转法。
　　二：退一步转法—所谓退一步转法，即就题目本意退一步叙说。如司空曙之【江村即事】：
　　罢钓归来不系船，江村月落正堪眠；纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
　　「纵然」二字有或许如此亦不过如此之意。既能呼应上文之「不系船、正堪眠」，又能照顾下文「只在芦花浅水边」之句，此退一步转法之例也。
　　三：反转法—反转之法，即从题目之正面意义，转为反面之意。如韦应物之【淮上喜会梁川故人】：
　　江汉曾为客，相逢每醉还；浮云一别后，流水十年间；
　　欢笑情如旧，萧疏鬓已斑；何因不归去，淮上对秋山。
　　题目本意为喜会故人，而于「欢笑情如旧」中，却感叹年华老去，鬓发斑白，由喜转悲矣。又如贾至之【春思】：
　　草色青青柳色黄，桃花历乱李花香；东风不为吹愁却，春日偏能惹恨长。
　　起承之「草青柳黄，有色有香」，何等乐趣。而转句忽言有愁，是全反上文之意，谓之反转法。
　　四：扩转法—即从题目之本意，扩大范围之转法。如杜甫之【月夜忆舍弟】：
　　戍鼓断人行，秋边一雁声；露从今夜白，月是故乡明；
　　有弟皆分散，无家问死生；寄书长不达，况乃未休兵。
　　本诗之题旨，原在一「忆」字。由「白露明月」转而忆及分散于四方之兄弟，此谓之扩转法。
　　结句又称断句或落句。在绝诗为第四句，于律诗则为第四联。结句之意，即是将前面三句或三联，作一总结以为收束也。古人云：「合处要风回气聚，渊永含蓄，如剡溪之棹，自去自回，且须言有尽而意无穷」。即指结句而言。白石道人云：「一篇全在尾句，如截奔马，辞意俱尽。如临水送将归，辞尽意不尽。若夫辞尽意不尽，剡溪归棹是已。辞意俱不尽，温伯雪子是已。所谓辞意俱尽者，急流中截后语，非谓辞穷理尽也。所谓意尽辞不尽者，意尽于未当尽处，则辞可以不尽矣。非以长语益之者也。至若辞尽意不尽者，非遗意也，辞中以彷佛可见矣。辞意俱不尽者，不尽之中固已深尽之矣」。杨载之【诗法家数】亦云：「作诗结句尤难，无好结句，可见其人终无成也」。【说诗晬话】又云：「收束或放开一步，或宕出远神，或就本位收住。张燕公：『不作边城将，谁知恩遇深』，就夜饮收住也；王右丞『君问穷通理，渔歌入浦深』，从解带弹琴，宕出远神也；杜工部『何当击凡鸟，毛血洒平芜』，就画鹰说到真鹰，放开一步，就上文体势行之也」。又就题作结者如：韩偓之【己凉】：
　　碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝；八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。
　　题为「已凉」，而结句言「己凉天气未寒时」，呼应题意，是谓之就题作结。
　　由题外作结：如刘禹锡之【蜀先主庙】：
　　天地英雄气，千秋尚凛然；势分三足鼎，业复五铢钱；
　　得相能开国，生儿不象贤；凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
　　题为【蜀先主庙】，然却以「凄凉蜀故妓，来舞魏宫前」作结，初看似与题目无关，却不脱其范围，乃就题之反面，发挥议论与感慨，故仍与题意相合。谢榛【四溟诗话】云：「律诗无好结句，谓之虎头鼠尾」。大凡诗词结语，须风流蕴藉，蕴藉则俱弦外之音，味外之味。【曲礼】云：「傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极」。文章亦不可写至极处，极处即逾应有限度，往往使读者一览而尽，了无余味，实非诗文之最善者。于此结句之重要可知矣。
　　诗之起承转合章法，古今体本无殊异。古体不拘对偶，依其自然之音节，可以直抒胸臆。虽有字法、句法，然烹炼求工者无多。今体则有一定之格式，谋篇用字，遣词造句，非烹炼无以得工。故今体诗不若古诗之高远浑厚。而【诗法家数】又云：「绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，而第四句发之，有实接，有虚接，承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，然不过平直叙起，从容承之为是。至于宛转变化之工夫，全在第三句。若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣」。以下再摘数则历来各家之论章法，藉供参考。

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　历代诗家之论章法
　　李东阳【麓堂诗话】云：「律诗起承转合，不为无法，但不可泥，泥于法而为之，则撑柱对峙，四方八角，无圆活生动之意，然必待法度既定，从容闲习之余，或溢而为波，或变而为奇，乃有自然之妙，是不可以强致也。人但知律诗起结之难，而不知转语之难，第五、第七句尤宜着力。如许浑诗，前联是景，后联又说，殊乏意致耳」！
　　又沈德潜之【说诗晬话】云：「唐玄宗『剑阁横云峻』一篇，王右丞『风劲角弓鸣』一篇，神完气足，章法、句法、字法，俱臻绝顶，此律诗正体。而太白『五月天山雪，无花只有寒；笛中闻折柳，春色未曾看』一气直下，不就羁缚。王右丞『万壑树参天，千山响杜鹃；山中一夜雨，树杪百重泉』分顶上二语，而一气赴之，尤为龙跳虎卧之笔，此皆天然入妙，未易追摩也」。读者可分别参之。
　　清方东树【昭昧詹言】亦云：「七律之妙，在讲章法与句法。句法不成，则随手砌凑，软弱平缓，神不旺，气不壮，无雄奇杰特；章法不成，则率漫复乱，无先后、起结、衔承、次第、深浅、开合、细大、远近、虚实之分。令人对之惛昧，不得爽豁」。又云：「章法需一气呵成，开合动荡，首尾一线贯注方妙」。
　　杨万里【诚斋诗话】云：「唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇，字字皆奇，古今作者皆难之。如老杜九日诗：『老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢』不徒入句便字字属对，又第一句顷刻变化，纔说悲秋，忽又自宽，以自对君甚切。君者君也，自者我也。『羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠』将一事翻做一联。又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。『蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒』，诗人至此，笔力多衰。于今方且雄杰挺拔，唤起一篇精神，自非笔力拔山，不至于此。『明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看』，则意味深长，悠然无穷矣」。
　　王世贞【艺苑卮言】亦云：「七言律不难中二联，难在发端及结句耳……老杜集中，吾甚爱「风急天高」一章，然结亦微弱；「玉露凋伤」、「老去悲秋」，首尾匀称，而斤两不足；「昆明池水」，秾丽沉切，惜多平调，金石之声微乖耳！然竟当于四章求之」。
　　以下再自变量首为例：春思皇甫冉
　　莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千；家住层城连汉苑，心随明月到胡天；
　　机中织锦论长恨，楼上花枝笑独眠；为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
　　起联擒题，开门见山。第一句写春，第二句写思。三、四句一写少妇所在，一写征夫所在，乃承上二句之春思而补益之。五、六句别转一层，藉窦滔之妻苏蕙织锦成文之事，以抒远别之幽怨。末二句望征夫早日凯旋，收合题旨，章法严明。
　　观猎王维
　　风劲角弓鸣，将军猎渭城；草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻；
　　忽过新丰市，还归细柳营；回看射鵰处，千里暮云平。
　　起联点题，先闻其声，后叙其事，笔势轩昂，力举千钧。次联承写猎字，草枯则猎物难藏，愈使鹰眼迅疾，雪尽则纵辔无碍，愈显马蹄之轻快。一疾见鹰之勇，一轻见马之骏，炼字极见功力。新丰市，细柳营，在长安附近，相距数十里，用忽过、还归以形容出将军猎后轻骑矫健，回顾射鵰之处，千里寂寥，暮云横亘。有余味，有气概。然起联如顺叙，则成平凡矣。
　　前贤谓七律之章法井然，字法、句法、对法，俱臻佳妙，声律又谐和者，佥以李澄【奉和圣制从蓬莱宫向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制】及李颀【送魏万之京】为最严密。于今介绍如下：
　　别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台；云飞北阁轻阴散，雨歇南山积翠来；
　　御柳遥随天仗发，林花不待晓风吹；已知圣制深无限，更喜年芳入睿才。
　　此诗首联一写蓬莱，二写兴庆，两意分立。三四写雨中春望，正名对，上远下近，上四下三。五六美圣制，正名对，上实下虚，上二下五。本联为烘托，言圣制一出，御柳尽发，林花齐放。第七句则作一折笔，末句结以睿才，补缴圣制题意，全篇严整。
　　送魏万之京李颀
　　朝闻游子唱骊歌，昨夜微霜初渡河；鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过；
　　关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多；莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
　　此诗起联一写送别，二写时序，一意相承。三、四流水对，上二下五，三句极言秋之不堪，承第二句，四顶第一句，仍按正题。五、六同类对，上四下三，五句言一年又将近矣，六句言日又将暮，感岁月之不我与。结处勉以勿留连行乐，意深词远，安祥和雅，又不徒章法之胜也。
　　又绝诗之章法，大都以第三句为转，而第四句结之。然如李白之【苏台怀古】：
　　越王勾践破吴归，壮士还家尽锦衣；宫女如花满春殿，祇今唯有鹧鸪飞。
　　此所谓三一格之写法，乃是于第四句转而带结，并引出怀古之题意，亦属一例也。
　　以上所述为一首诗中之起承转合，然如一题而作十首，其次序亦有大局之起承转合，使十首贯串如一首。清沈德潜【说诗晬话】云：「一首有一首之章法，一题数首又合数首为章法，有起、有结、有伦序、有照应，若阙一不得，增一不得乃见体裁。后人一题至十数章，甚或二三十章，然彼此互犯，虽构多篇，索其旨归，一章可尽，不如割爱之为愈已」。读者宜细味之。

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　此外，清顾龙振于【学诗指南】有云：「起句之叙法共有十五：实叙、状景、问答、颂扬、吊古、伤今、怀愁、感叹、时序、直入、引端、虚发、联句、反题故事、顺题故事等。而结句之用法有十七：劝戒、祝颂、自感、自爱、含情不尽、相思、寓意、欣欢、景慕、余意无穷、故事、激烈、期约、怀感联对、回顾、缴收」等。读者多读前人作品而详参之，自能得其奥旨，所谓读千赋而能赋，非毫端所能尽述也。
　　时下通行之击钵诗章法
　　目前本省民间诗坛所盛行之击钵诗，亦自有其一定之章法，其要点略叙于下：
　　一：相题命意—相题即所谓认题旨。如题为「秋柳」，则「秋」字即为题旨，亦称题珠。命意即先于心中酝酿出所欲表达之诗意，如作画必始于构图，心中先有邱壑，始能形诸笔墨也。
　　二：选韵—选定适合题目和诗意之韵脚。击钵诗本为限韵诗，盖出题后即行拈韵，如拈中「公」字即为「一东」韵，拈中「基」字即为「四支」韵，不得移易。然「一东」韵之韵目下，字数繁多，选韵之目的，即在选定适合题意之字以为韵脚。而便于遣词造句也。正三按：近来诗坛，正逢求新求变之契机。故大会诗之题韵，亦倾向「不囿于古」之作风，如出题即多以有关国计民生，及现代之事物为主要内涵。取韵亦仅限以平韵或上、下平韵，而不以单韵为限。庶不至沦于雷同之弊，此毋宁是勇于突破之可喜现象。
　　三：谋篇布局—亦即布置起承转合之章法。击钵诗有所谓「起句要入手擒题，一针见血」之说。然如此一来，所作之诗，易流于单调而缺少变化，大失文学创作之内涵，此亦击钵诗之所以为人诟病之一端也。而次句之承法，在补首句之不足。至于转处则应掷笔空中，如神龙之隐现。或议论，或感慨，要有新意方见精神。而完结处则应如悬崖勒马，回环照顾，庶不至泛滥无归。此即击钵诗章法之大略。

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待续